5月26日

岡潔さんという数学者の、数学する人生というタイトルの、本を読んでいる。

岡潔さんによる、「情緒」というものが必要だという話に大変興味がある。


目の前に山がある。山は五月の霞に覆われ、様々な木々の緑が薄くなって見える。この見方は、一つの知的な見方。
樹々の緑は青みを帯びたものから、黄味や、赤み、灰色の雲は、紫みを感じる。
これが感覚的な見方。


この二つが、私たちの住んでいる世界。理性の世界の見方です。
それ以外に、見ている山を存在感と見る見方があります。
見ている山の空気や匂い、皮膚で感じる実感を、存在感といいます。

これらの他に第三の情緒と見る見方があると、岡潔さんは言います。
霞のかかる山々は、いいなあと見るのが情緒です。
私たちの価値判断は、本当はこの情緒から来ています。
その情緒とは仏教が、言及する世界です。

西洋は古くから物質の世界の探究が歴史となつています。
東洋や日本は、精神的な世界の探究を仏教を中心に探究してきました。
数学の研究とは、情緒を数学というかたちに表現しているのだそうです。

数学と情緒かなり離れた世界と、感じていたのですが、人という根幹の情緒が何か大事な気がすることは、読んでいて何となく見えてきました。




蛸壺やはかなき夢を夏の月 芭蕉


明石の浜で蛸壺に入った蛸が見上げる天空の月、夜が明ければ命がない蛸の儚さ、月と海を見つめる人が詠んだ句か。「俳諧とは、浅きより入りて深きに入り浅きに戻る心の味なり」と芭蕉。
明治以後の俳句には、例外なく視覚的観点の句となるが、芭蕉の江戸時代の句にはそれがないと岡潔さんはいう。視覚的観点は何故生まれたのか。



影人の動きに梅雨の匂いたつ むおん